Türkçe Nupel | Français | English

Il y a 13 ans, un voy­age était pro­gram­mé, par­tant de la ville de Milan en Ital­ie, et allant jusqu’à Jerusalem… Deux amies artistes allaient faire un périple pour la paix, et par­ler fort la langue uni­verselle de la paix pour le monde… L’au­tostop fut l’éch­e­lon choisi, en con­fi­ance ; il per­me­t­trait aux incon­nuEs ren­con­tréEs lors de ce voy­age, de don­ner leurs mains pour la paix. Ain­si, avec la con­tri­bu­tion de per­son­nes ordi­naires au quo­ti­di­en, pen­saient-elles créer une sen­si­bil­i­sa­tion con­tre le sale monde de la guerre, et, tout au long de la route, des mes­sages de paix seraient diffusés.

Elles l’avaient pen­sé ain­si, et avaient plan­i­fié leur voyage.

Pip­pa Bac­ca et Sil­via Moro, amies proches, prirent donc la route depuis Milan, le 8 mars, la journée des femmes tra­vailleuses, munies de sen­ti­ments paci­fistes. En tra­ver­sant la Slovénie, la Croat­ie, la Bosnie, la Bul­gar­ie, la Turquie, la Syrie, le Liban, Israël et la Pales­tine, elles arriveraient bien à Tel Aviv, et ponctueraient leur voy­age de paix avec Jérusalem, berceau de nom­breuses reli­gions, cul­tures et ethnies.

Avant le voy­age, elles organ­isèrent une con­férence de presse, prirent des pho­tos. Et l’habit excep­tion­nel pen­sé pour le voy­age fut une “robe de mar­iée”… La robe de Pipa, avec sa jupe de onze étages à volants, ressem­blait à une fleur de lys, et por­tait un sym­bole de cha­cun des pays où elles allaient se ren­dre. La robe de mar­iée blanche était pour elles un sym­bole d’in­no­cence. La saleté, la boue amassées sur les robes de mar­iée, représen­teraient la destruc­tion causées par la guerre et le sang ver­sé, dans tous les pays tra­ver­sés, et aucune tache ne serait lavée.

Les ter­res du Moyen-Ori­ent sont ter­res de souf­frances et de lamen­ta­tions, sur lesquelles, la guerre, l’ex­ploita­tion, le sang, les larmes, la pau­vreté ne pren­nent jamais fin depuis des mil­lé­naires. C’est surtout un cli­mat de peur, d’im­puis­sance, et de mort vio­lente pour les femmes… Le lieu le plus ancien de la séden­tari­sa­tion de l’hu­man­ité, le Moyen-Ori­ent, est  le saint lieu des trois grandes reli­gions, mais aus­si, le siège des ter­res les plus ensanglan­tées où les pays impéri­al­istes ont divisé, lacéré, colonisé…

Pip­pa Bac­ca avait 34 ans… Sur les pho­tos, elle est si fine qu’elle parait comme une brindille qui pour­rait se bris­er à tout moment. Et ses yeux… Ces regards si purs. Ces regards ne con­nais­sent pas encore l’eau qui rem­pli­ra leurs orbites. Que nous reste-t-il d’autre que d’e­spér­er que cette eau abreuve les colombes…

Milan, Slovénie, Croat­ie… Chaque pays tra­ver­sé par Pip­pa et Sil­via en auto-stop, fut enreg­istré, pho­tographié, et des appels à la paix furent lancés dans des bul­letins d’in­for­ma­tion inter­na­tionaux… Les deux amies furent accueil­lies avec plus d’in­térêt que prévu. Leur voy­age pour la paix fut soutenu par des mou­ve­ments de la société civile, et des mou­ve­ments inter­na­tionaux de femmes. La presse inter­na­tionale suiv­ait de près ces deux artistes et les soutenait.

Pip­pa était catholique. Dans les pays qu’elles tra­ver­saient, elle s’age­nouil­lait devant les gens qu’elle croi­sait et pra­ti­quait le rit­uel de lave­ment de pieds, dont la Bible par­le. Le mes­sage don­né ain­si était : “je vous aime, je vous fais con­fi­ance, et je suis mod­este. Croyez en nous, croyez en nous pour qu’ont puisse bâtir la paix tous ensemble…”

Sil­via est plus terre à terre. Elle sait que la paix ne vien­dra pas avec Jesus et la jus­tice divine. Alors, elle a fait broder sa robe de mar­iée, dans tous les pays tra­ver­sés. La broderie n’est-elle pas dans toutes les sociétés, le moyen de con­ter le plus ancien et le plus enrac­iné, l’ex­pres­sion artis­tique la plus forte ? Peu importe la langue, la reli­gion, la broderie s’adresse à toutes les sociétés, sa langue se délie à tra­vers les motifs.

Bosnie, Bul­gar­ie… Encore plus d’in­térêt dans l’opin­ion publique, plus de voix, plus de nou­velles et, bien sûr, plus d’encouragement…

Oui, le courage. Le Moyen-Ori­ent est, depuis des siè­cles, un cimetière de sang, de vio­lences et de mort, créé par de féro­ces puis­sances cap­i­tal­istes. La guerre, elle, frappe encore plus, les femmes et les enfants. Alors, Pipa et Sylvia pen­saient puis­santes la con­science et la jus­tice portées dans le coeur des femmes, qu’elles apporteraient la paix dans monde. Mais il était com­bi­en dif­fi­cile d’être une femme au Moyen-Ori­ent, et cela sig­nifi­ait être con­fron­tée à la mort tous les jours. Le Moyen-Ori­ent est un enfer som­bre, où le plus de femmes sont tuées, lapidées, vio­lées et même ven­dues sur les marchés aux esclaves,  cela encore dans notre siècle…

Voilà la Turquie. L’arche infer­nale de l’en­trée du Moyen-Ori­ent… Ici, selon la propo­si­tion de Pip­pa, les deux amies devaient con­tin­uer leur voy­age pour la paix séparé­ment, sur deux itinéraires, et les retrou­vailles se feraient à Beyrouth.

Pip­pa fut vue pour la dernière fois, mon­tant dans une camion­nette. Puis, plus aucune nou­velle. Sa famille et les organ­i­sa­tions qui suiv­aient le voy­age depuis le début, s’in­quiétèrent. Après trois jours, une déc­la­ra­tion de dis­pari­tion fut déposée en Turquie.

La Turquie a craint pour son image inter­na­tionale. Pip­pa fut retrou­vée 11 jours après sa “dis­pari­tion”, dans les ronces, dans une zone forestière près de Gebze. Elle avait été vio­lée et étran­glée. Voilà com­ment Pip­pa fut retrouvée.

Sa robe de mar­iée est déchirée par les ronces. Ses escarpins, des­tinés aux femmes, à talon haut éprou­vants, blessants, sont éparpil­lés. Ses paumes sont ouvertes, comme si elle appelait à l’aide toutes les femmes opprimées du monde.…

Et comme si elle leur dis­ait “Prenez l’eau qui a rem­pli mes orbites, lavez donc mes pieds avec. Et prenez la route toutes ensem­bles. Ne marchez pas seules, aidez vos soeurs !!!”.

Celui qui l’a prise dans sa camion­nette, amenée dans la forêt, vio­lée et étran­glée, c’est Murat Karataş. Père de deux enfants, au chô­mage. Il avait récupéré le télé­phone de Pip­pa, y avait mis sa pro­pre carte sim. Ain­si il fut retrou­vé rapi­de­ment. Il avait aus­si con­fisqué l’ap­pareil  pho­to de Pip­pa, et tout l’ar­gent qu’elle avait sur elle…

L’im­age du gou­verne­ment turc sur l’arène inter­na­tionale, est très impor­tante ! La presse a pro­duit des manchettes, telles que “Notre honte”, “Nous sommes déshon­orés”, “Par­donne-nous Pip­pa”, mais aucun arti­cle ne relayait pourquoi Pip­pa avait entre­pris ce voy­age. Quant à Murat Karataş, il ne prononça jamais un quel­conque regret. Bien qu’il fut con­damné à la per­pé­tu­ité, deux ans plus tard il béné­fi­ci­ait d’une réduc­tion de peine, pour “bon com­porte­ment”. Sa peine fut ramenée à 36 ans. Murat Karataş le sait, il serait libéré le plus rapi­de­ment pos­si­ble. Car il sait que sur ces ter­res, tuer une femme n’est pas un crime.

Et pour cela, une calotte de prière sur la tête, un cos­tume cra­vate, sont des motifs de réduc­tion de peine, pour “bon comportement”.

L’homme tue tou­jours parce qu’il aime trop, parce qu’il est jaloux, parce qu’il est trompé. Qu’il tue la femme en la poignar­dant, qu’il l’é­tran­gle ou l’im­mole, n’a pas d’im­por­tance aucune. De ce fait, les fémini­cides sont politiques…

Après Pip­pa Bac­ca, sur ces ter­res, 1933 femmes trans ont été assas­s­inées. Après Pip­pa Bac­ca, sur ces ter­res, 3 580 femmes ont été tuées. Ces morts là, ne sont que celles qui sont con­nues, parce que relayées par­fois par la presse, et com­bi­en restées incon­nues ? Le voy­age inachevé et inter­minable de Pip­pa et Silvia…

Il y avait aus­si une Fat­ma Altın­makas. Elle était elle aus­si vic­time, vio­lée et mise enceinte, par le frère de son mari. Vivant dans le même pays, mais venant d’un peu­ple d’autres ter­res, un peu­ple his­torique dont la langue est plus vieux que les motifs, mais pour­tant inter­dite. Elle se réfu­gia auprès de l’E­tat, elle deman­da pro­tec­tion pour sa vie. Mais la langue dans laque­lle elle essayait de com­mu­ni­quer est inter­dite, et per­son­ne n’a enten­du son cri 1. Deux jours plus tard, son mari l’é­trangla, la tua avec son bébé dans le ventre…

Toutes les mortes sont vite oubliées. Les robes de mar­iée blanch­es, éclaboussées de sang, devi­en­nent écarlates…

Il y a quelques semaines seule­ment, l’ob­scu­rité médié­vale, juste à côté du monde mod­erne, était dans l’ac­tu­al­ité, à tra­vers la fig­ure des femmes afghanes. Les assas­si­nats de femmes de Boko Haram, dans les zones de brousse… Et les marchés de femmes… On a tout remis à zéro. Pour­tant tout con­tin­ue. Bien des efforts sont faits pour mon­tr­er le sauvage et bar­bare Tal­iban, comme plaisant et naïf. Ain­si sont bénis la vio­lence et le sang.

L’eau, les larmes, emplis­sant les orbites des femmes tuées, ou qui le seront, suf­fit à laver toutEs les oppriméEs, et elle s’accumule.

Pip­pa voy­age tou­jours en auto-stop au Moyen-Orient…

Tout cela ne présage rien de bon.

Soutenez Kedis­tan, FAITES UN DON.

Nous entretenons “l’outil Kedistan” autant que ses archives. Nous tenons farouchement à sa gratuité totale, son absence de liens publicitaires, et au confort de consultation des lectrices et lecteurs, même si cela a un coût financier, jusque là couvert par les contributions financières et humain (toutes les autrices et auteurs sont toujours bénévoles).
Vous pouvez utiliser, partager les articles et les traductions de Kedistan en précisant la source et en ajoutant un lien afin de respecter le travail des auteur(e)s et traductrices/teurs. Merci.
Suna Arev
Autrice
Née en 1972 à Uzun­tar­la (Elazığ).Dans une famille de huits enfants, elle est immergée dès son plus jeune âge, par­mi les tra­vailleurs agri­coles à la tâche. Tel un miroir qui date de son enfance, la péri­ode du coup d’Etat mil­i­taire du 12 sep­tem­bre 1980 a for­mé sa vie poli­tique. Diplômée de l’École pro­fes­sion­nelle de com­merce d’Elazığ, elle a vécu, en grandeur nature les com­porte­ments fas­cistes et racistes dans sa ville. Mère de qua­tre enfants, depuis 1997, elle habite en Alle­magne, pour des raisons politiques.
Suna Arev was born in 1972 in the vil­lage of Uzun­tar­la, Elazığ dis­trict. From a fam­i­ly of eight chil­dren she became one of the agri­cul­tur­al work­ers at an ear­ly age. The mil­i­tary coup d’état of Sep­tem­ber 12 1980 served as a mir­ror in shap­ing her polit­i­cal out­look. After obtain­ing a diplo­ma from the Elazığ Pro­fes­sion­al Busi­ness School, she expe­ri­enced the full force of fas­cist and racist behav­iours in her town. She has lived in Ger­many since 1997, for polit­i­cal rea­sons. She is the moth­er of four children.