Turquie • Retour du port de l’uniforme dans les prisons

L’oblig­a­tion de port de “tenue unique” dans les pris­ons, revient de nou­veau dans l’ac­tu­al­ité. Or, cette pra­tique fut dans les années 80, l’ob­jet d’une longue et intense résis­tance, luttes juridiques et grèves de la faim dans les pris­ons, aboutis­sant à la sup­pres­sion de cette pra­tique humiliante et inique, non sans avoir lais­sé der­rière, de nom­breux morts.

L’uniforme pour les détenus de nouveau d’actualité

Les pre­mières audi­ences des procès con­cer­nant les accusés de la ten­ta­tive de coup d’E­tat du 15 juil­let 2016 ont commencé.

Lors d’une audi­ence du procès dit “FETÖ” [L’or­gan­i­sa­tion ter­ror­iste de Fetul­lah” dont le leader Fetul­lah Gülen, ancien ami et com­pagnon de route d’Er­doğan, devenu son enne­mi numéro un] un des accusés s’est présen­té devant le tri­bunal de Muğla, por­tant un t‑shirt avec le mot “Hero” imprimé en grandes let­tres. C’est cela qui a ressor­ti de sa tombe, cette anci­enne méth­ode de répres­sion car­cérale “le port d’uniforme”.

Erdoğan a com­men­té en ce sens lors de son dis­cours pour la com­mé­mora­tion du 15 juil­let, date où l’E­tat turc a fait hom­mage au “courage” de la “Nation turque”, qui fut “rem­part devant les putschistes”, écrivant là une “nou­velle légende dans l’His­toire”. Il a annon­cé : “J’ai par­lé récem­ment avec notre Pre­mier Min­istre, je lui ai dit, quand ceux-là [les accusés] se présen­teront devant le tri­bunal, amenons-les comme à Guan­tanamo, avec des uniformes.”

Ensuite Numan Kur­tul­muş, le porte parole du gou­verne­ment, a déclaré à son tour, que le gou­verne­ment allait se met­tre au tra­vail, sur ce sujet. “Le fait que ceux-là [les accusés] se présen­tent devant les tri­bunaux avec des tenues uniques, est en effet le moyen le plus cor­rect. Notre min­istère de Jus­tice tra­vaillera sur ce sujet.”

Erdoğan a réitéré ses pro­pos le 5 août, lors de l’in­au­gu­ra­tion du sta­di­um de Hatay : “… Mais main­tenant à ceux-là, nous appor­tons la tenue unique. La tenue unique ! Comme couleur, vous voyez amande ? Il sera couleur amande, en un peu plus fon­cé. Il sera de deux types. Il y aura une com­bi­nai­son. Et il y aura une veste-pan­talon. Une par­tie de ceux-là, dis­ons les putschistes, porteront la com­bi­nai­son, et les autres, c’est à dire les ter­ror­istes, porteront la veste et le pan­talon. A par­tir de main­tenant, ils ne peu­vent plus s’ha­biller comme ils veu­lent et venir [au tri­bunal] comme ça. Et ceux-là, se fer­ont affich­er, de cette façon, à la face du monde.” (vidéo)

Grèves de la faim dans les prisons

Rap­pelons que les grèves de la faim, comme forme de lutte dans les pris­ons turques, ont une longue his­toire. Les débuts remon­tent dans les années 30, à l’in­car­céra­tion du poète Nâzım Hik­met, en pas­sant par Deniz Gezmiş, Yusuf Aslan, Hüseyin İnan, avant leur exé­cu­tion en 1972. Les deux vagues impor­tantes dans les années 80, ensuite 2000, qui ont fait de nom­breuses vic­times. Et aujour­d’hui, Nuriye Gül­men et Semih Öza­kça, deux enseignants licen­ciés par décret, qui con­tin­u­ent leur grève de la faim en incarcération.

Mais regar­dons de près les grèves de la faim qui eurent entre autres reven­di­ca­tions, la sup­pres­sion de l’uniforme.

Après le coup d’E­tat mil­i­taire du 12 sep­tem­bre 1980, le port de l’u­ni­forme a été imposé la pre­mière fois dans la prison Sul­tanah­met (Istan­bul). Ensuite, la pra­tique s’est petit à petit éten­due sur les autres pris­ons pour les hommes. De sérieuses luttes, dont des grèves de la faim, et des “jeûnes de la mort” [grève de la faim sans absorp­tion d’eau sucrée ou salée] ont été menées con­tre cette pra­tique. Les détenus refu­sant de porter la tenue unique, étaient mis en cel­lules d’isole­ment. Lors de ces résis­tances les pris­ons de Metris (Istan­bul), de Mamak (Ankara) et de Diyarbakır étaient en pre­mière ligne. Une grève de la faim a débuté en 1984 à Metris. La grève à laque­lle 400 pris­on­niers ont par­ticipé, s’est trans­for­mée au bout de 45 jours, en un “jeûne de la mort” et Abdul­lah Mer­al, Hay­dar Başbağ, Fatih Öktülmüş et Hasan Tel­ci y ont per­du la vie.1Les requêtes de la Gauche Révo­lu­tion­naire. Edi­tions Haziran

En 1985, il restait encore 35 détenus en grève de la faim à Metris. En févri­er 1986 l’oblig­a­tion du port de l’u­ni­forme a été sup­primée. En juil­let 1987, 50 pris­on­niers ont entamé une grève de la faim à la prison de Sağ­macılar et cette résis­tance s’est éten­du aux pris­ons en Ana­tolie. Suite aux pour­par­lers que les représen­tants de TAYAD (Asso­ci­a­tion de sol­i­dar­ité avec les familles des pris­on­niers) avaient entre­pris avec les autorités, les reven­di­ca­tions des pris­on­niers ont été accep­tées et le 13 août 1987 les grèves de la faim se sont arrêtées. En 1988, dans la prison de Diyarbakır, le pris­on­nier Mehmet Emin Yavuz est décédé lui aus­si, suite à une grève de la faim. Le Min­istre de la Jus­tice de l’époque, Mehmet Topaç, avait don­né une nou­velle fois l’or­dre de rétablir l’oblig­a­tion de la tenue unique dans les pris­ons, mais encore une fois, suite aux grèves de la faim, entamées dans de nom­breuses pris­ons, elle n’a jamais pu être mise en pra­tique.2Erhan Üstün­dağ “Askeri Ceza­ev­ler­ine “Gen­er­al Stan­dardı” Lazım” bianet.org

Pour les détails et la chronologie des luttes et les grèves de la faim dans les prisons en Turquie jusqu’en 2002, vous pouvez survoler cette brochure en pdf

Cette pho­to fut prise par le jour­nal­iste Deniz Tez­tel lors de la pre­mière audi­ence du procès de THKP‑C (Par­ti-Front révo­lu­tion­naire de libéra­tion du peu­ple), lors de laque­lle, les accusés, refu­sant de porter l’u­ni­forme, se sont trou­vés devant les juges, en sous-vêtements.

Témoignage d’Ertuğrul Mavioğlu

Ertuğrul Mavioğlu, est jour­nal­iste, et l’au­teur entre autres, d’une série de 3 livres “Le règle­ment de compte du 12 sep­tem­bre” (Livre disponible en turc et en pdf ICI) et le pre­mier tome par­le de cette péri­ode : “Ceux qui n’ont pas été pen­dus, mais nour­ris”, titre faisant référence aux paroles* de Kenan Evren, chef de l’é­tat-major du coup d’E­tat mil­i­taire du 1980, devenu ensuite Prési­dent de la République.

*Kenan Evren avait dit “Nous devrions ne pas le pendre mais le nourrir peut-être ?” pour Erdal Eren, militant du TDKP (Parti Communiste Révolutionnaire de Turquie), arrêté avec 24 autres personnes durant une manifestation, et accusé du meurtre d’un soldat durant celle-ci. Erdal fut exécuté par pendaison le 13 décembre 1980 à l’âge de 16 ans, après la modification de son âge pour permettre sa pendaison.

Ertuğrul Mavioğlu, en prison à cette époque, écrit dans son livre, “A cette péri­ode, le port de la tenue unique était un moyen de déper­son­nal­i­sa­tion et d’u­ni­formi­sa­tion, au cen­tre de toutes les offensives.

Le 17 août 1983, les admin­is­tra­tions des pris­ons, selon le cir­cu­laire 13–1, ont com­mencé à con­fis­quer les affaires per­son­nelles des détenus.

Nous avons été oblig­és de porter des pyja­mas que nous con­fec­tion­nions à par­tir des draps et houss­es de cou­ette. Une par­tie de nos affaires qu’ils ont con­fisquées lors des opéra­tions, ont fini par pour­rir dans des entre­pôts, et l’autre par­tie a été volée.

La résis­tance con­tre le port de la tenue unique, n’é­tait pas une sim­ple his­toire de porter ou non un bout de tis­su sur son dos. Si on accep­tait de le porter, la répres­sion n’al­lait pas dimin­uer non plus. Au con­traire, cela jouait un rôle qui ser­vait à soumet­tre, et qui ouvrait un boule­vard devant d’autres injonc­tions et offen­sives de plus grande envergure.

Plus l’in­jonc­tion agres­sive aug­men­tait, plus la résis­tance s’in­ten­si­fi­ait. Le “jeûne de la mort” a donc été entamé dans ces cir­con­stances, le 11 avril 1984, dans le quarti­er d’isole­ment, par les détenus du Devrim­ci Sol (Gauche Révo­lu­tion­naire) et TIKB (Union des com­mu­nistes révo­lu­tion­naires de Turquie). En deux jours, les détenus des autres sec­tions et quartiers de la prison de Metris (Istan­bul), et de la prison de type spé­cial de Sağ­mal­cılar (Istan­bul), avaient rejoint la mobilisation.

Nos reven­di­ca­tions étaient con­crète­ment celles-ci : Sup­pres­sion de l’oblig­a­tion du port de l’u­ni­forme, fin des tor­tures, ré-instau­ra­tion de con­di­tions humaines et sociales, et la recon­nais­sance du statut de pris­on­nier politique.”

Dans cette péri­ode, par­al­lèle­ment à l’oblig­a­tion de l’u­ni­forme, d’autres moyens de répres­sion humiliants, tel que le rasage des cheveux façon coupe mil­i­taire, ou encore des mis­es en rang au garde-à-vous, étaient imposés au prisonniers.

Ertuğrul Mavioğlu lors d’une inter­view don­née à Ayça Söyle­mez, pub­liée sur Bianet le 4 août dernier dit :

“D’une part, Guan­tanamo n’est pas un endroit à pren­dre comme exem­ple. C’est une prison con­nue pour ses mau­vais­es pra­tiques, qui attire la répro­ba­tion du monde.”

“Le fait que ce sujet, réap­pa­raisse à nou­veau dans les dis­cus­sion est un signe qu’un total­i­tarisme lourd est arrivé en Turquie.”

“Ce genre de pra­tiques, une fois mis­es en place, même en ciblant cer­taines per­son­nes, entrou­vrent la porte à d’autres con­di­tions de per­sé­cu­tion qui con­cer­nent tout le monde. Par exem­ple les pra­tiques sur les détenus de FETÖ empris­on­nés à la prison de Silivri, se sont éten­dues aux détenus du jour­nal Cumhuriyet.”

Sur les médias pro-régime…

Le même jour, les médias aux ordres relayaient avec joie, que le Min­istère de la Jus­tice avait avancé sur ses “travaux” con­cer­nant l’u­ni­forme dans les prisons :

“Suite aux entre­tiens avec les autorités des admin­is­tra­tions des pris­ons, les chefs d’ate­liers de cou­ture, et des ingénieurs de tex­tile, ces idées ont été majori­taire­ment dis­cutées et retenues. Les uni­formes que les détenus de FETÖ porteront, seront con­sti­tués de pan­talon et chemise, en alpa­ga, matière cor­re­spon­dant aux con­di­tions cli­ma­tiques. Les tenues seront de couleur amande séchée.” [couleur excré­ment, joli­ment dit]

“Leur con­fec­tion sera plan­i­fiée pour les ate­liers de tex­tile dans les pris­ons ouvertes de Bandır­ma et Bur­sa. Actuelle­ment les mod­èles sont en pré­pa­ra­tion. 50 mille tenues seront envoyées vers les pris­ons où se trou­vent les détenus FETÖ.”

“La majorité de la société turque demande un nou­veau design du judi­ci­aire” dis­ent-ils, “et nous faisons notre pos­si­ble pour vous informer, en cher­chant des répons­es à toutes les ques­tions que vous pou­vez vous pos­er”…

La pub­li­ca­tion qui suit, trou­vée sur le site d’un jour­nal la voix de son maître [pas de pub] se présente comme un dia­po­ra­ma sur 8 pages, où défile le prédigéré et le “on vous dit tout”, spé­cial­istes à l’ap­pui.  Ver­sion semi com­men­tée de ce “jour­nal” présen­tée par nos soins, pour don­ner un aperçu de cette voix là, qua­si ven­tril­oque en Turquie…

> La tenue unique, qu’est-ce que c’est ?

“Dans le monde, en général, com­mençant par les Etat-Unis, les pris­on­niers, et les per­son­nes détenues en cours de juge­ment sont sujet à l’oblig­a­tion du port de la tenue unique. Cette pra­tique est impor­tante pour la dis­ci­pline et la réha­bil­i­ta­tion recher­chées dans la prison, et elle favorise l’ef­face­ment du statut social d’a­vant leur déten­tion, dont les coupables por­tent des traces. Elle crée une prise de con­science chez le coupable. Du point de vue psy­chologique, le fait que cette approche soit pra­tiquée est un fac­teur impor­tant de réin­ser­tion des coupable vers la vie civile, et est recon­nu comme une évidence.”
Pro­pos illus­trés d’une pho­to dont la légende est : “Exem­ple de tenue unique dans les pris­ons améri­caines, dans une scène de “In Hell” un film de 2003 avec Van Damme” 

> Pourquoi est-il d’ac­tu­al­ité en Turquie ?

“Après la présen­ta­tion de Zek­eriya Kuzu, jugé pour ten­ta­tive d’at­ten­tat con­tre Erdoğan, devant le tri­bunal en veste et cra­vate, des citoyens ont ouvert des cam­pagnes deman­dant la pra­tique de l’u­ni­forme. De mil­lions de citoyens le deman­dent. L’ar­rivée de Gökhan Güçlü à son procès, por­tant un t‑shirt avec l’in­scrip­tion HERO a attiré l’attention.”
Illus­tré de dou­bles pho­tos des con­cernés, lors de leur arresta­tion et arrivants au tri­bunal en tenue “cor­recte”

> Que dis­ent les règle­ments des prisons ?

“Dans les règle­ments des pris­ons mod­i­fiés en 1983, et refor­mulés en 1987 on trou­ve ; (Arti­cle 82) Con­cer­nant les détenus en cours de juge­ment : si les vête­ments des détenus ne sont pas suff­isants, ou doivent être con­fisqués à des fins juridiques, les vête­ments de la prison peu­vent leur être pro­posés. (Arti­cle 93) Con­cer­nant les pris­on­niers, ils ne sont pas autorisés à se pro­cur­er de la nour­ri­t­ure, literie et vête­ments en dehors de l’ad­min­is­tra­tion de la prison. (Arti­cle 96) Des tenues car­cérales sont remis­es à chaque pris­on­nier, et le con­damné est for­cé de le porter.”
Dans quel con­texte pour ce dernier arti­cle ? Mystère…

> Deux mesures…

Petit détail apporté à pro­pos du t‑shirt “Hero”, juste comme ça en pas­sant. Nous apprenons que “le per­son­nel de la prison qui a lais­sé pass­er ce vête­ment sera pour­suivi” et que “tous les vête­ments des putschistes FETÖ seront retirés et exam­inés un par un, et que le port de tous les vête­ments com­por­tant des inscrip­tions en langue étrangère, à com­mencer par l’anglais, sera empêché “.
Bien…

> “L’avis de l’av­o­cat ?” 

Mais oui, que dit-il ? Il se fait pro­cureur… Il dit qu’ “il y a 119 accusés et avec leurs proches et familles dans la salle d’au­di­ence, ils for­ment la majorité, et cela crée une ambiance par­ti­c­ulière. Il faudrait repenser un nou­veau design pour le judi­ci­aire. Il faudrait une pra­tique dif­férente pour ces indi­vidus qui sont jugés pour ten­ta­tive de coup d’é­tat. C’est un crime poli­tique et ils con­tin­u­ent à le com­met­tre. Des mes­sages sur des t‑shirts, des intim­i­da­tions, des com­porte­ments con­tin­u­ent. Il faut faire des travaux pour qu’ils ne puis­sent plus con­tin­uer ces provo­ca­tions. La tenue unique est un des exem­ples [de mesure à pren­dre], et est néces­saire. Par ailleurs, en ce qui con­cerne les procès à accusés nom­breux, ils doivent être amenés, en prenant les pré­cau­tion de sécu­rité qui s’im­posent, mains et pieds menot­tés. Il faut des images qui res­teront gravées dans la mémoire des gens. Et ain­si, la con­science de l’opin­ion publique sera égale­ment satisfaite.”

> “Com­ment cela se passe-t-il dans les autres pays du monde ?” 

“Dans dif­férents pays du monde, la pra­tique de l’u­ni­forme est répan­due. L’ex­em­ple le plus impor­tant est celui des Etats-Unis. En Amérique, jusqu’au 19è siè­cle, on habil­lait les pris­on­niers de tenues rayées, noir et blanc. Au début de 20è cette pra­tique a été aban­don­née et dif­férents mod­èles ont été préférés. A par­tir des années 70, dans plusieurs pris­ons des Etats-Unis, des uni­formes oranges ont com­mencé à être util­isés… Bla bla bla, avec exem­ples, et pho­tos.… se ter­mi­nant bien sûr, pour rester con­forme à la parole du Reis, “Egale­ment, dans la prison de Guan­tanamo qui attire l’at­ten­tion du monde [on se demande pourquoi] des uni­formes oranges sont don­nés aux pris­on­niers.
Pro­pos illus­trés par deux pho­tos de détenus, dont un, se ten­ant tête bais­sée, entre des gar­di­ens. Il ne manque qu’un Char­lie Chap­lin en uniforme…

>“La vision des par­tis poli­tiques ?”

L’ar­ti­cle nous éclaire sur les dif­férents avis au Par­lement. Nous avons la vision de l’AKP, “pour” et du CHP, “con­tre”.
C’est tout. Il n’y a pas d’autres par­tis en Turquie. Page suivante…

> Le clou du spec­ta­cle : “Enquête : Que veut le peuple ?” 

“De mil­lions de citoyens, exi­gent l’oblig­a­tion de la tenue unique pour les putschistes traitres qui ont par­ticipé à la ten­ta­tive de coup d’E­tat du 15 juil­let. Les citoyens qui cla­ment partout le slo­gan “Nous voulons la peine de mort !” mon­trent ain­si leur réac­tion aux mes­sages ves­ti­men­taires des accusés.
Mes­sages vestimentaires !
L’en­quête organ­isée par notre jour­nal, fait appa­raitre un tableau qui attire l’at­ten­tion. L’en­quête selon laque­lle près de 3000 per­son­nes ont répon­du à la ques­tion “Faut-il pass­er à la tenue unique pour les accusés du 15 juil­let ?”, en choi­sis­sant “oui” ou “non” a don­né des résul­tats qui ont pris forme dans un très court laps de temps : 89% ont voté “oui”, et 11% “non”.
Aargh ! 11% de traitres !

L’ar­ti­cle se ter­mine sur cette même page, avec une piqûre de rap­pel sur le t‑shirt HERO, illus­tré de la pho­to suiv­ante, prise sur la place devant la Cham­bre de Com­merce et d’In­dus­trie, car le Tri­bunal de Muğla étant petit, l’au­di­ence s’est déroulée dans ces locaux… “Les citoyens qui se sont rassem­blés [des mil­lions] sur la place, ont instal­lé un échafaud, ont jeté des cordes sur les prévenus et ont lu leurs noms, puis scan­dé “pendai­son !”

En uniforme devant le juge

Une per­son­ne qui est accusée, même si elle est déten­tion pen­dant son juge­ment, n’est pas encore condamnée.

Ce qui sig­ni­fie qu’elle porte encore l’e­spoir d’un acquit­te­ment. Lors de son par­cours judi­ci­aire, l’ac­cusé doit se présen­ter devant les juges, se défendre, répon­dre aux ques­tions, s’ex­primer. Il est évi­dent que se présen­ter avec une tenue accept­able peut jouer en sa faveur. Bien sûr, le régime voudrait enlever cette pos­si­bil­ité aux pris­on­nier poli­tiques. Pour­tant, con­cer­nant les dél­its et crimes de droit com­mun, elle fait son “effet” et “tra­di­tion­nelle­ment” l’ob­jet d’une prise en compte. Nous avons d’ailleurs pub­lié de nom­breux arti­cles con­cer­nant par­ti­c­ulière­ment des assas­si­nats, agres­sions ou vio­ls de femmes ou d’en­fants, où les auteurs ont béné­fi­cié de réduc­tions de peines con­sid­érables, “pour une cra­vate bien nouée”…  L’E­tat encour­age là, les fémini­cides et les vio­lences, par voie de Jus­tice, et tenue cor­recte exigée…

L’u­ni­forme en prison est un out­il d’hu­mil­i­a­tion qui a un pou­voir psy­chologique. Il vise à asservir, déper­son­nalis­er, et à dis­tinguer le con­damné par son délit, et le choix des couleurs en ce sens est loin d’être inno­cent. En l’oc­curence la couleur “amende séchée” comme décrivent les autorités turcs rap­pelant la couleur d’ex­cré­ment ne néces­site aucune expli­ca­tion. Oblig­er les pris­on­niers à porter l’u­ni­forme, est un acte de d’as­su­jet­tisse­ment pur et sim­ple. Autant l’u­ni­forme mil­i­taire ou polici­er est perçu par les civils comme une force supérieure, ou encore la blouse blanche représente une “autorité” sci­en­tifique par exem­ple, à l’in­verse, la tenue unique pour le pris­on­nier met celui-ci dans la posi­tion de soumission.

Nouveau projet de loi

Aujour­d’hui 6 août, la com­mis­sion présidée par Dr. Sul­hi Dön­mez­er, qui tra­vaille sur la reforme de loi con­cer­nant l’exé­cu­tion des peines et des mesures, a présen­té le pro­jet à Cemil Çiçek, Min­istre de Jus­tice. (Bianet)

Le pro­jet con­tient comme annon­cé, l’oblig­a­tion de la tenue unique et ouvre la pos­si­bil­ité d’in­ter­ven­tion par la force, sur les détenus qui font une grève de la faim.

En résumé, l’ar­ti­cle 64 du pro­jet, stip­ule “Le fait que les détenus s’ha­bil­lent libre­ment, peut gên­er la dis­ci­pline entre les pris­on­niers, faciliter les éva­sions”. Selon le pro­jet, les admin­is­tra­tions des étab­lisse­ments péni­ten­ti­aires pour­ront s’ils le trou­vent néces­saire, impos­er le port d’uniforme.

Aucune pub­li­ca­tion qui “met­trait en dan­ger la sécu­rité, et qui con­tiendrait des arti­cles, infor­ma­tions et pho­tos obscènes, ne seront autorisées pour les pris­on­niers”.
Encore une fois, le flou, lais­sé à l’ap­pré­ci­a­tion et à l’in­ter­pré­ta­tion de l’ad­min­is­tra­tion péni­ten­ti­aire, per­met des déci­sions arbi­traires, sous le pré­texte de la décence.

Lorsque le pro­jet sera force de loi, les détenus pour­ront acquérir toutes les édi­tions en payant le prix et “dans les cham­bres, il n’y aura pas plus de livres que nécessaire.”
Quel est le nom­bre “néces­saire” de livres dans des quartiers et cham­bres ? Com­ment est cal­culé cette “néces­sité” ?

“Les pris­on­niers pour­ront être oblig­és de tra­vailler, dans les foy­ers de tra­vail ou ate­liers, ain­si que dans des endroits extérieurs à la prison, tels que chantiers de con­struc­tions et mines. Dans ces cas de fig­ure, ces per­son­nes seront rémunérées sur les revenus obtenus de leur tra­vail et ils seront déclarés.”
Par ailleurs, notons que la con­struc­tion des pris­ons de type L, basées sur la mise au tra­vail se pour­suit. A la final­i­sa­tion de ces con­struc­tions, la plus grande par­tie des pris­on­niers seront dans l’oblig­a­tion de travailler.
Retour de cent ans en arrière ? Main d’œu­vre bon marché ?

Le pro­jet per­met “l’in­ter­ven­tion par la force, en cas de grève de la faim”, et donc l’al­i­men­ta­tion forcée.
Cette forme de résis­tance certes la plus rad­i­cale, sera donc retirée aux pris­on­niers. Si ce point est ajouté au pro­jet de loi, pour accom­pa­g­n­er l’oblig­a­tion de l’u­ni­forme, c’est juste­ment parce que les grèves de la faim, ont fait leur preuves dans le passé, mal­heureuse­ment non sans graver les noms des vic­times, mortes ou hand­i­capées à vie dans l’his­toire des pris­ons en Turquie.

On peut pos­er égale­ment la ques­tion, sur le cas de Nuriye et Semih en grève de la faim, depuis 151 jours aujour­d’hui, et jetés en prison depuis le 22 mai. Une résis­tance devant laque­lle le régime ne veut pas céder… Nuriye et Semih ayant dépassé la phase cri­tique depuis longtemps, pour­suiv­ent leur grève avec déter­mi­na­tion, récla­mant tou­jours la même chose, leur tra­vail. Seule, une inter­ven­tion par la force, pour­rait empêch­er leur perte, et l’E­tat turc sait que s’ils péris­sent, la sit­u­a­tion risque de devenir encore plus compliquée.

Cette réforme de la loi, per­me­t­trait au gou­verne­ment cette seule sor­tie, pour les main­tenir en vie.

D’une pierre plusieurs coups.

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Eng­lish: Turkey • The Return of Prison Uniforms

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Naz Oke

REDACTION | Journaliste 

Chat de gout­tière sans fron­tières. Jour­nal­isme à l’U­ni­ver­sité de Mar­mara. Archi­tec­ture à l’U­ni­ver­sité de Mimar Sinan, Istanbul.